打卡夷陵欧阳修文化广场
细品“欧公生平”和“诗书画廊”
小编对欧阳修的夷陵行径
和传世经典有了大致了解
夷陵欧阳修文化广场（向明摄）
还不过瘾
又寻《夷陵县令欧阳修》等文史书籍
反复阅读一番
并在网络上
也查阅了欧公在夷陵的逸闻趣事
突然觉得
“形象代言”“直播带货”“文明创建”
这些很时尚的事儿
近千年之前
欧阳修在夷陵就干得很出色
咋这么说呢？
且由我慢慢道来
Part 01/
“形象代言”
说欧阳修是夷陵的旅游形象大使，一点也不为过。他常常邀请好友，一起畅游峡州。每到一处，便会带红一方。
“峡畔会友”雕塑小品（谭明龙、朱家梅摄）
“人至此而喜”“西陵山水天下佳”的代言词，成为推介与赞美宜昌、夷陵，最贴切、最富内涵的广告语流传至今。著名的《夷陵九咏》，堪称欧公代言夷陵的九个代表作。
一咏三游洞：
“……仙境难寻复易迷，山回路转几人知。惟应洞口春花落，流出岩前百丈溪”的诗句引人入胜。三游洞景色绮丽，曾被古人喻为“幻境”，现为国家4A级景区，洞内外尚存欧阳修题记。
三游洞（图源三峡影像网）
二咏下牢溪：
“隔谷闻溪声，寻溪度横岭。清流涵白石，静见千峰影……”，绘声绘色，动中有静。如今下牢溪已成为城区后花园，市民休闲胜地。
下牢溪（图源809微度假小镇）
三咏虾蟆碚：
“石溜吐阴崖，泉声满空谷。能邀弄泉客，系舸留岩腹……”，描述了石牌江畔的天下第四泉——蛤蟆泉。此泉所在地三峡人家风景区已经成为国家5A级景区，蛤蟆泉也是景区中的著名景点。
蛤蟆石（图源个人图书馆、元辰文苑）
四咏劳停驿：
“孤舟转山曲，豁尔见平川……荒烟几家聚，瘦野一刀田……”的诗句耳熟能详，这是欧阳修到乡村体察民情，见到百里荒的景象所发出的感慨。如今百里荒已经变成“百里旺”，百里荒景区也成为国家4A级景区，是远近闻名的避暑胜地和爱情圣地。
百里荒（图源云上夷陵）
五咏龙溪：
“……朝云起潭侧，飞雨遍江中。更欲寻源去，山深不可穷”，诗句描写的黄柏河东支段黄花镇境内的古溪，今称古龙溪。该溪全长12公里，风景俊秀，滩多浪急，吸引众多户外探险和漂流爱好者。
古龙溪（图源三峡广电）
六咏黄溪：
“……万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀……行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”，古人称溪，今人称河，这是欧阳修感叹因为谪贬到夷陵，有幸见到了黄柏河的景象，当时心情不好，于是笔下苍凉。如今咱们的母亲河，长年实施生态大保护，已然跻身全国最美河湖优秀案例。
黄柏河（望作信摄）
七咏黄陵庙：
“……朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟”，黄陵庙古称黄牛庙，因纪念黄牛助大禹治水而建，传说夷陵县令欧阳修只信禹王开山之功，认为神牛相助是无稽之谈，故将黄牛庙改为黄陵庙。上世纪八、九十年代，葛洲坝、三峡大坝相继兴建，高峡出平湖，江河已安澜。黄陵庙成为全国重点文物保护单位。
黄陵庙（杨建章摄）
八咏松门溪：
“岛屿松门数里长，悬崖对起碧峰双……乱石惊滩喧醉枕，浅沙明月入船窗……”，松门溪古时也在夷陵境内，现属点军区，该溪在平善坝汇入长江，平善坝就在石牌下游，江滩素有“宜昌洱海”之称。
平善坝（图源三峡晚报）
九咏下牢津：
“依依下牢口，古戍郁嵯峨。入峡江渐曲，转滩山更多……”，下牢津即下牢溪流入长江处的江边渡口，有六朝军垒遗址，因此也叫下牢戍，如今可以说是进入长江三峡的第一道美景。
下牢溪口（图源夷陵发布）
经过欧阳修的热心“代言”，以上地方不仅闻名当世，更是闪耀千秋。
“直播带货”
您还别不信
在他的很多诗文和书信中
对夷陵的农特产品
可是赞美有加
在那个没有电视广播的时代
凭欧阳修在文坛的影响力
他的诗文书信，那就是顶流
他在给好友薛少卿的信中写道：“今至此，向夷陵江水极善……又闻好水土，出粳米、大鱼、梨、栗、柑橘、茶、笋……”，好家伙，这一口气就推介了夷陵七种农产品。
官庄柑橘园（图源云上夷陵）
给好友丁元珍的答诗中写道：“……残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽……”，同样提到夷陵的柑橘和春笋，成为后世传诵的名句。
给好友苏子美的答诗中写道：“……江水流青嶂，猿声在碧霄。野篁抽夏笋，丛橘长春条……”，想必笋与橘经常是欧阳修的盘中美味，不然不会反复念叨。
给好友尹师鲁的信中则一股脑介绍了九种农产品：“又闻夷陵有米、面、鱼……又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈，皆可饮食，益相喜贺……”，说不但可以自己吃，还可以作为送礼道贺。
板栗 （图源云上夷陵）
在著名的《夷陵县至喜堂记》中，也有“……而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味……”的“广而告之”。
三峡茶谷（望作信摄）
夷陵的农特产品，在欧阳修的诗文书信中不胜枚举，而他“直播”提及最多的，还是夷陵的柑橘和茶叶，这也说明在历史上，夷陵就有了橘都茶乡的潜质。
“文明创建”
欧阳修出任夷陵县令，初来乍到，夷陵给他的印象就是“民俗俭陋……州居无郭郛，通衢不能容车马，市无百货之列……而民之列处，灶、廪、匽、井无异位，一室之间上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故岁常火灾……”
夷陵宋城图
大意是：民间习俗节俭简陋， 州居没有外城，大路不能通行车马，市面没有商铺排列，而咸鱼店铺腥臭得不能进去。而老百姓居住的地方，灶屋、仓房、厕所、水井混杂在一起。一个房间里上层住人，下面养猪。覆盖屋顶都使用茅草竹子，所以每年都常常发生火灾，而当地风俗信奉鬼神，百姓相传修建瓦屋的人家不吉利。
宜昌古城图局部（图源湖北日报）
欧阳修很快进入角色，积极推崇州守朱庆基的倡导，大力推进“文明创建”，在城区植树，山上造林。拆茅屋，建瓦房，实现人畜分居，使厨房与谷仓分开，改变简风陋习。经过治理，残缺的城墙得以修复，狭窄的马路变得宽阔，货栈商铺逐步兴起，人们居住环境越来越好，旧城焕发新颜。欧阳修勤政为民的作风，深受百姓爱戴。
夷陵城区（图源云上夷陵）
如今，夷陵已连续多届被评为全国文明城市，功能完善，宜居宜业，生活富美，充满活力。若欧公泉下有知，定然十分欣慰！
（来源：夷陵发布）
责任编辑：邱承娇
